Mulai Islam

Kredit Video: Digital Dakwah Channel

Kelebihan zikir “Subhanallah walhamdulillah wala ilaha illallah wallahu akbar” bila diamalkan dalam kehidupan seharian kita. Antaranya terhapuslah dosa seperti gugurnya daun dari pohon , ... Kalimah (ucapan) paling disukai oleh Allah SWT, ... kalimat yang ditanam di Syurga..

Kehebatan Zikir “Subhanallah walhamdulillah wala ilaha illallah wallahu akbar”

1. Rasulullah SAW. bersabda, “Lazimkan membaca Subhanallah walhamdulillah wala ilaha illallah wallahu akhbar, kerana semua itu dapat menghapuskan dosa sebagaimana gugurnya daun dari pohon”. (HR Ibnu Majah)

2. Abu Hurairah meriwayatkan Rasulullah SAW. berkata : “Membaca Subhanallah walhamdulillah wala ilaha illallah wallahu akbar lebih aku sukai daripada seisi dunia.” (Hadith Riwayat Muslim)

3. Dari Samuroh bin Jundub, ia berkata bahwa Rasulullah SAW bersabda, “Ada empat ucapan yang paling disukai oleh Allah: (1) Subhanallah, (2) Alhamdulillah, (3) Laa ilaaha illallah, dan (4) Allahu Akbar. Tidak berdosa bagimu dengan mana saja kamu memulai” (HR. Muslim no. 2137).

4. Dari Abu Hurairah, dia berkata, “Rasulullah SAW telah bersabda: ‘Sesungguhnya membaca “Subhanallah walhamdulillah wa laa ilaha illallah wallahu akbar (Maha Suci Allah, segala puji bagi Allah, tiada sesembahan yang berhak disembah selain Allah, dan Allah Maha Besar)” adalah lebih aku cintai daripada segala sesuatu yang terkena sinar matahari.” (HR. Muslim no. 2695).

Al Munawi rahimahullah mengatakan, “Segala sesuatu yang dikatakan antara langit dan bumi, atau dikatakan lebih baik dari sesuatu yang terkena sinar matahari atau tenggelamnya, ini adalah ungkapan yang menggambarkan dunia dan seisinya.” Dari sini menunjukkan bahwa keempat kalimat tersebut lebih baik daripada dunia seisinya.

5. Dari Ummi Hani binti Abu Thalib dia berkata, “pada suatu hari Rasulullah SAW mnghampiriku , lalu aku berkata kepadanya, “Wahai Rasulullah, aku sudah tua dan lemah, maka perintahkanlah kepadaku dengan amalan yang boleh aku lakukan dengan keadaan duduk.” Rasulullah SAW bersabda: “Bertasbihlah kepada Allah seratus kali, umpama kamu membebaskan seratus budak dari keturunan Ismail. Bertahmidlah kepada Allah seratus kali umpama kamu menunggang dengan seratus kuda yang dibawa kejalan Allah. Bertakbirlah kepada Allah dengan seratus takbir kerana ia sama dengan seratus unta yang menggunakan tali pengekang dan penurut. Bertahlillah kepada Allah seratus kali.” Ibnu Khalaf berkata; saya mengira beliau bersabda: “Kerana ia memenuhi di antara langit dan bumi, dan pada hari ini tidaklah amalan seseorang itu diangkat kecuali akan didatangkan dengan sepertimana yang kamu lakukan itu.” (HR. Ahmad 6/344. Syaikh Al Albani mengatakan bahwa hadis ini hasan. Lihat Ash Shilsilah Ash Shohihah no. 1316)

6. Dari Abdullah bin Amr, Rasulullah SAW “Tidaklah seorang di muka bumi ini mengucapkan: Laa ilaha illallah, wallahu akbar, subhanallah, wal hamdulillah, wa laa hawla wa laa quwwata illa billah, melainkan dosa-dosanya akan dihapus walaupun sebanyak buih di lautan.” (HR. Ahmad 2/158, sanadnya hasan)

7. Dari Ibnu Mas'ud, ia berkata, Rasulullah SAW bersabda, “Aku pernah bertemu dengan Ibrahim pada malam ketika aku diisra`kan, kemudian ia berkata, Wahai Muhammad, sampaikan salam dariku kepada umatmu, dan beritahukan kepada mereka bahwa Syurga debunya harum, airnya segar, dan Syurga tersebut adalah datar, tanamannya adalah kalimat: Subhaanallaahi wal hamdu lillaahi laa ilaaha illaahu wallaahu akbar (Maha Suci Allah, segala puji bagi Allah, tidak ada tuhan yang berhak disembah kecuali Allah, dan Allah Maha Besar).” (HR. Tirmidzi no. 3462. Syaikh Al Albani mengatakan bahwa hadis ini hasan)

8. Dari Abu Sa’id Al Khudri dan Abu Hurairah, bahwasanya Rasulullah SAW bersabda, “Sesungguhnya Allah telah memilih empat perkataan: Subhanallah (Maha suci Allah) dan Alhamdulillah (segala puji bagi Allah) dan laa ilaaha illa allah (tidak ada sembahan yang berhak disembah selain Allah) dan Allahu akbar (Allah maha besar). Barang siapa mengucapkan Subhaanallah, maka Allah akan menulis dua puluh kebaikan baginya dan menggugurkan dua puluh dosa darinya, dan barangsiapa mengucapkan Allahu Akbar, maka Allah akan menulis seperti itu juga, dan barang siapa mengucapkan laa Ilaaha illallah, maka sama seperti itu juga, dan barang siapa mengucapkan Alhamdulillahi Rabbil aalamiin dari relung hatinya maka Allah akan menulis tiga puluh kebaikan untuknya dan digugurkan tiga puluh dosa darinya.” (HR. Ahmad 2/302. Syaikh Syuaib Al Arnauth mengatakan bahwa sanadnya shahih)

Semoga Allah memberi kita kekuatan untuk istiqomah mengamalkan zikir “Subhanallah walhamdulillah wala ilaha illallah wallahu akbar” dalam kehidupan seharian kita. In sya Allah. - Digital Dakwah

Sekarang ini ada banyak pusat rawatan yang meletakkan kata ‘Islamik’ pada nama pusat rawatan mereka. Paling tidak pun ada nama ala-ala Arab. Nak pula orang yang merawat tu pun memakai imej ‘Islamik’ juga. Kita pun jadi makin mudah nak percaya tanpa tahu benar atau salah. - DigitalDakwah


InshaAllah penulisan ini bertujuan untuk mengelakkan masyarakat kita dari penipuan golongan ‘penunggang agama’ ini dan sebagainya. Lebih utama lagi, sebagai umat Islam kita wajib menjauhkan diri daripada syirik.

Jadi macam mana nak tahu perubatan yang didakwa sebagai Islamik itu benar atau bukan, boleh pakai atau tidak? Periksa tentang 5 perkara ini.

Gambar perhiasan

InshaAllah penulisan ini bertujuan untuk mengelakkan masyarakat kita dari penipuan golongan ‘penunggang agama’ ini dan sebagainya. Lebih utama lagi, sebagai umat Islam kita wajib menjauhkan diri daripada syirik.

Jadi macam mana nak tahu perubatan yang didakwa sebagai Islamik itu benar atau bukan, boleh pakai atau tidak? Periksa tentang 5 perkara ini.


1. Penampilan perawat dan sekitar pusat rawatan.

Kita boleh buat pemerhatian awal terhadap perawat dari penampilan mereka. Sebaiknya mereka berpakaian menutup aurat dengan sempurna dan tidak memakai sebarang tangkal atau perhiasan yang tak sepatutnya. Antara yang kita maklum, lelaki tak sepatutnya memakai rantai, gelang dan perhiasan emas.

Begitu juga dengan tempat rawatan. Kita boleh periksa serba sedikit dengan melihat di sekitarnya sekiranya ada terletak atau tergantung perhiasan yang meragukan.

Kalau ada apa-apa yang meragukan kita, tak salah untuk kita bertanya secara baik. Ini penting untuk kita dapatkan kepastian.

2. Tentang bayaran.

Sebaiknya tidak meletakkan atau merunding sebarang harga,bayaran ‘pengeras’ pada awal atau sebelum memulakan rawatan.

Pada hukumnya tidaklah haram, ianya harus (dibolehkan) dan tak dinafikan ada juga pusat perubatan yang menetapkan harga, tapi masih boleh pakai .

Tapi dalam praktis perubatan Islam, yang sebaiknya adalah pesakit hanya beri apa yang dia mampu dan rasa setimpal dengan rawatan yang diterima. Dalam erti kata lain yang selalu kita guna pakai ‘bayaran secara ikhlas’.

Dan bila bercakap pasal ‘bayaran ikhlas’, ada pula sebahagian daripada masyarakat kita cuma bayar semurah yang boleh. Janganlah begitu, itu mengambil kesempatan namanya.

Bab bayaran ni ada juga ustaz-ustaz yang tegas. Sebab mereka berpegang sungguh yang mereka tak jual ayat Allah.

Contoh: Bila dah dirawat, anda tanya: ‘Berapa bayaran ni ustaz?’. Sampai ke sudah la dia tak minta, tak terima, bahkan mungkin dia terus balik. Hasil rawatan tu semuanya izin Allah, dan kalimah dalam Al-Quran tu sangat tak ternilai untuk kita pandai-pandai letakkan harga.

Jadi macam mana nak bayar? Bagi saja jumlah yang anda nak bagi secara baik, tanpa tanya apa-apa. Dan pastikan sebolehnya jumlah tu setimpal dengan kadar rawatannya.

Untuk kebanyakan kes biasa, RM 50-100 sudah memadai,lebih dari cukup. Ini tidak termasuk rawatan yang lebih serius seperti gangguan santau, dan lain-lain. Untuk kes sebegitu perlu rujuk kepada mereka yang merawat.

Ada ustaz yang datang dari jauh untuk merawat kita, jadi perlu ambil kira jarak perjalanan mereka juga. Kalau kita yang pergi ke pusat rawatan tu lain cerita. Dan tempoh rawatan mungkin makan masa hingga 2-3 jam membaca ayat-ayat Ruqyah. Jadi kalau anda rasa berbaloi dan mampu, bayarlah lebih.

Kalau ada pusat rawatan atau perawat yang kenakan syarat bayaran atau ‘pengeras’ yang serba unik, sebaiknya tinggalkan.

3. Perihal bacaan.

Kita boleh pastikan bacaan yang digunakan dalam rawatan adalah dari ayat Al-Quran, dan zikir-zikir yang ma’thur dari hadith Rasulullah s.a.w.

Kalau ada sebarang bacaan yang meragukan atau kurang jelas semasa rawatan, silakan tanya: “Ustaz baca ayat apa ye?”.

InshaAllah nanti dia akan jelaskan, ayat atau zikir dari mana, sama ada ayat Al-Quran, zikir atau doa dari hadith ataupun apa yang dipelajari dari guru/syeikh nya. Dia sepatutnya mampu beri penjelasan, walaupun ringkas.

Kalau jawapan dia ada yang meragukan kita, atau berunsur khurafat, maka dengan sopan berkatalah: “Saya mintak diri duluuuu okbaii“.

Dalam rawatan Islamik, bacaan paling asas adalah bacaan istighfar, selawat, ta’awwuz, surah Al-Fatihah, 3 Qul (al-Ikhlas, al-Falaq dan an-Nās), dan Ayatul Kursiy. Bacaan diulang berkali-kali sehingga pesakit menunjukkan tindak balas dan dapat diubati, dengan izin Allah.

Jika perawat tu ada membacakan ayat-ayat yang jelas baik, InshaAllah kita boleh terima dan teruskan rawatan dengan mereka.

4. Menjaga aurat dan batas-batas yang berkaitan.

Pesakit tidak perlu buka aurat mereka, atau disentuh di tempat yang tak sepatutnya.

Yang sebaiknya dalam rawatan adalah kedua-dua pesakit dan perawat perlu berada dalam keadaan berwuduk, menutup aurat dengan sempurna, dan pesakit menghadap kiblat. Jadi kalau pesakit dan perawat adalah berlainan jantina dan bukan mahram, sebaiknya perlu ada sekurang-kurangnya seorang mahram sebagai saksi sepanjang rawatan.

Kalau betul-betul perlu, perawat mesti minta izin mahram pesakit sebelum menyentuh pesakit.

Kalau perawat minta buka baju kain semua, dan kita rasa tersangat ragu, silakan minta diri secara baik dan tinggalkan. Dah Islamik apanya kalau sampai pegang sana sini kan?

5. ‘Follow up treatment’

Sebelum rawat lagi, dah tetapkan perlu ada sesi ‘follow up’ sampai berkali-kali. Tak patut.

Dalam kebanyakan kes, tak perlu follow up pun. Kebiasaannya pesakit akan terus sembuh dalam sekali rawatan InshaAllah. Kecuali dalam kes yang lebih berat (seperti santau & sebagainya). Selalunya selepas rawatan, ustaz cuma akan nasihatkan pesakit untuk banyakkan bertaubat dan tambahkan amal, sebagai penguat diri.

Itulah ‘follow up treatment’ yang terbaik dan sebetulnya kembali beramal dan sentiasa meminta pertolongan hanya kepada Allah.

Bayangkan dalam satu sesi rawatan dia dah tetapkan bayaran sekian-sekian, lepas tu dia tetapkan pula perlu ada sesi follow up berkali-kali. Anda patut soal dia, “Ini pusat rawatan Islamik ke,  Hair Care centre?”. Mesti dia akan terkesima di situ.

InshaAllah dengan memerhatikan 5 perkara asas ini anda akan dapat rawatan Islamik yang sebetulnya. Penulisan ini adalah dari pengalaman dan ilmu saya yang sangat sedikit. Saya tak nafikan ada banyak cabang lagi dalam ilmu perubatan Islam, tetapi itu adalah di luar pengamalan saya.

Kata al-Marhum TG Haron Din, rawatan Islam bukanlah rawatan alternatif, tetapi rawatan Islam adalah rawatan ‘complimentary’.

Alternatif bermakna ambil yang ini tinggal yang itu. Seperti pilihan bila satu cara tak jadi, baru kita pilih cara lain. Perubatan Islam bukan begitu. Perubatan Islam perlu diambil bagi melengkapi (complement) rawatan alopati (konvensional). Ia tak sepatutnya menjadi pilihan kedua bagi umat Islam. Rawatan Islam dan alopati perlu seiring dalam setiap rawatan yang dijalani.

Contohnya sebelum memulakan pembedahan, boleh dibacakan Ruqyah terlebih dahulu. Doktor atau perawat perlu memberikan harapan dan kekuatan rohani kepada pesakit.

Melengkapi di sini pula bermaksud kita amalkan zikir, sentiasa berdoa, membaca Al-Quran, selawat dan lain-lain di samping menjalani rawatan konvensional. Kerana perubatan konvensional adalah penawar bagi jasmani, tetapi perubatan Islam adalah penawar bagi roh dan hati. - Digitaldakwahhttp://digitaldakwah.blogspot.com/2016/11/5-tips-kenali-rawatan-islam-supaya-tidak-terpedaya.html

Semoga bermanfaat. Wallahu a’lam.

Video di bawah ini memaparkan cara-cara lengkap menyediakan penawar bagi pesakit Darah Tinggi dan Kencing Manis dengan menggunakan tumbuh-tumbuhan disertakan bacaan Ayat-ayat suci Al-Quran....

Iman seseorang pastilah mengalami pasang surut naik dan turun sesuai dengan kadar ketaatan. Semakin kuat dan semangat dalam ketaatan, maka semakin kuatlah imannya. Sebaliknya, iman akan berkurang dengan perkara-perkara yang mendorong kepada kemaksiatan.


Lumrah kehidupan setiap manusia diciptakan mempunyai akal pemikiran, akal itu tidak akan sempurna jika tidak diajar dan terus diajar agar sempurna dalam semua perkara. Jika sebaliknya, manusia sering berputus asa lalu lemah dan malas untuk meneruskan perkara yang dihajati....

Ketika sifat malas menghampiri dalam jiwa, haruslah ada usaha untuk menepisnya, agar tidak terus-menerus terkurung dalam rasa malas yang tiada kesudahanya..

Ikutilah kajian berikut , Bagaimanakah cara berkesan untuk menepis rasa malas yang menghampiri?



DEFINISI MALAS

Malas dalam bahasa Arab disebut dengan al-kaslu yang bermakna berat untuk mengerjakan sesuatu dan berhenti dari menyempurnakan sesuatu.

Imam Raghib al-Ashfahani rahimahullah mengatakan, “Malas adalah merasa berat dalam suatu urusan yang seharusnya tidak perlu merasa berat.”

SISI NEGATIF SIFAT MALAS

Barangsiapa yang memperhatikan nash-nash syar’i dalam masalah ini, niscaya dia akan mendapati bahwa agama Islam adalah agama yang mencela sifat malas. Di antara dampak negatif malas adalah:

1.       Turunnya adzab

Dari Ibnu Abbas radhiyallahu ‘anhuma bahwasanya Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam memerintah suatu desa untuk keluar berperang, tetapi mereka bermalas-malasan dan berat untuk keluar berperang. Maka Allah ‘Azza wa Jalla menahan hujan untuk mereka, dan itulah adzabnya bagi mereka.[2]

2.      Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam berlindung dari sifat malas

Dari Zaid bin Arqam radhiyallahu ‘anhu bahwasanya Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda:

اللَّهُمَّ إِنِّى أَعُوذُ بِكَ مِنَ الْعَجْزِ وَالْكَسَلِ وَالْجُبْنِ وَالْهَرَمِ وَالْبُخْلِ وَأَعُوذُ بِكَ مِنْ عَذَابِ الْقَبْرِ وَمِنْ فِتْنَةِ الْمَحْيَا وَالْمَمَاتِ

“Ya Allah, aku berlindung kepada-Mu dari rasa lemah dan malas, dari rasa takut, tua, dan bakhil. Dan aku berlindung kepada-Mu dari siksa kubur dan fitnah hidup dan kematian.”[3]

Imam Ibnul Qoyyim rahimahullah mengatakan, “Adapun malas maka akan melahirkan sifat menyia-nyiakan waktu, berlebihan, tidak mendapat apa pun, dan penyesalan yang sangat parah. Maka hal itu akan menafikan sifat keinginan dan kekuatan yang keduanya merupakan buah dari ilmu. Sesungguhnya apabila seseorang mengetahui bahwa kesempurnaan dan kenikmatannya pada sesuatu tentu akan mencarinya dengan usaha dan keinginan yang kuat. Karena setiap orang akan selalu berusaha untuk menggapai  kesempurnaan diri dan kelezatannya. Akan tetapi, kebanyakan mareka salah dalam menempuh jalan karena tidak adanya ilmu. Maka ilmu yang sempurna akan memahamkan seorang hamba bahwa kebahagiaannya adalah dengan ini, maka bagaimana mungkin rasa malas menghampirinya. Oleh karena itu, Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam berlindung dari rasa malas.”[4]

3.      Mewariskan jiwa yang jelek

Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda:

فَإِنْ اسْتَيْقَظَ فَذَكَرَ اللَّهَ انْحَلَّتْ عُقْدَةٌ فَإِنْ تَوَضَّأَ انْحَلَّتْ عُقْدَةٌ فَإِنْ صَلَّى انْحَلَّتْ عُقْدَةٌ فَأَصْبَحَ نَشِيطًا طَيِّبَ النَّفْسِ وَإِلَّا أَصْبَحَ خَبِيثَ النَّفْسِ كَسْلَانَ

“Apabila seorang hamba bangun malam, kemudian berdzikir kepada Allah, terlepaslah satu ikatan. Apabila dia berwudhu, terlepaslah satu ikatan lagi. Jika dia shalat, maka akan terlepas seluruh ikatan. Maka pagi harinya jiwanya akan semangat dan bagus. Jika tidak bangun (malam), jadilah jiwanya jelek dan malas.”[5]

Imam Raghib al-Ashfahani rahimahullah berkata, “Barangsiapa yang malas, akan hilang darinya sifat kemanusiaan. Bahkan dia termasuk dalam golongan hewan. Waspadalah engkau dari sifat malas, karena jika kamu malas maka engkau tidak akan mampu menunaikan sebuah hak. Jika engkau bosan maka engkau tidak akan sabar untuk menunaikan hak. Karena waktu luang itu akan menghilangkan keadaan manusia. Bahkan seluruh anggota badan menusia jika tidak digunakan maka akan rusak.”[6]

4.      Meniru sifat orang munafik

Malas adalah sifat dasar orang-orang munafik. AllahSubhaanahu wa Ta’ala wa Ta’ala mengisahkan tentang mereka dalam firman-Nya:

إِنَّ ٱلۡمُنَـٰفِقِينَ يُخَـٰدِعُونَ ٱللَّهَ وَهُوَ خَـٰدِعُهُمۡ وَإِذَا قَامُوٓاْ إِلَى ٱلصَّلَوٰةِ قَامُواْ كُسَالَىٰ يُرَآءُونَ ٱلنَّاسَ وَلَا يَذۡكُرُونَ ٱللَّهَ إِلَّا قَلِيل

Sesungguhnya orang-orang munafik itu menipu Allah, dan Allah akan membalas tipuan mereka . Dan apabila mereka berdiri untuk shalat mereka berdiri dengan malas. Mereka bermaksud riya [dengan shalat] di hadapan manusia. Dan tidaklah mereka menyebut Allah kecuali sedikit sekali. (QS. An-Nisâ’ [4]: 142)

Dan sisi negatif lainnya yang sangat banyak dari sifat malas ini. Di dalam buku Mausû’ah Nadhratun Na’îmdisebutkan bahwa sifat malas membawa dampak jelek di antaranya:

1)      Membawa matinya semangat dan memendam daya pikir

2)      Salah satu sebab menuju jalan pintas untuk mengambil harta orang lain

3)      Semakin jauh dari Allah

4)      Sebagai bentuk nyata kemunduran suatu umat dan masyarakat

5)      Pertanda semangatnya sedang jatuh

6)      Mewariskan kehinaan dan kerendahan.[7]

MACAM-MACAM MALAS

Sifat malas ada dua macam:

Pertama: Malasnya akal, tidak memakainya untuk berpikir dan merenungi ciptaan Allah ‘Azza wa Jalla atau bisa juga tidak menggunakan akal untuk sesuatu yang memperbaiki dirinya, berupa dunia dan kehidupannya. Tidaklah kemunduran sebuah kaum kecuali karena sebab malasnya orang-orang yang berakal dan sedikitnya orang yang mau memanfaatkan kekuatan pikiran pemberian Allah ‘Azza wa Jalla ini.

Kedua: Malasnya badan. Yaitu mencakup seluruh anggota badan. Malas ini akan membawa kemunduran individu. Berpengaruh pada keadaan suatu kaum dalam bidang pertanian, industri, dan selain keduanya.[8]

SEBAB-SEBAB MALAS

1.      Tabiat manusia itu sendiri

Di antara manusia ada yang terbiasa untuk berjiwa malas. Jiwanya condong untuk menunda-nunda sebuah urusan. Tidak ada semangat untuk  mencapai perkara yang sempurna. Hidupnya habis untuk bermalas-malasan, jalan di tempat, dan tidak maju-maju. Allahul Musta’an

2.       Pendidikan di rumah

Pendidikan di dalam rumah mempunyai peranan yang sangat besar dalam membentuk kepribadian seseorang. Anak pemalas, bisa jadi karena kebiasaan di rumahnya demikian. Inilah pentingnya menanamkan pendidikan yang benar sejak di dalam rumah.

Imam Ibnul Qayyim rahimahullah berkata, “Betapa banyak orang yang membinasakan anaknya, kelezatan hatinya hanya untuk dunia, sedang dirinya lalai dari kampung akhirat. Tidak mendidik anaknya, malah membantu anak untuk memuaskan nafsunya. Dia menyangka dengan demikian telah berbuat baik dan memuliakan anaknya, bahkan yang benar dia telah menghinakan, dia menyangka menyayangi padahal hakikatnya menzaliminya. Maka hilanglah kesempatan untuk mengambil manfaat dari anaknya, dan hilanglah darinya bagiannya di dunia dan akhirat. Apabila engkau perhatikan kerusakan pada anak, maka engkau akan dapati bahwa sebab umumnya adalah dari seorang bapak.”[9]

3.       Lingkungan dan masyarakat

Dua perkara ini punya pengaruh besar dalam perubahan diri seseorang. Seorang yang tumbuh dalam lingkungan yang baik akan melatih jiwa menjadi semangat. Hal ini bagaikan sebuah tanaman yang tumbuh di tanah yang baik. Allah Jalla Jalaluh berfirman:

وَٱلۡبَلَدُ ٱلطَّيِّبُ يَخۡرُجُ نَبَاتُهُ ۥ بِإِذۡنِ رَبِّهِۦ‌ۖ وَٱلَّذِى خَبُثَ لَا يَخۡرُجُ إِلَّا نَكِدً۬ا‌ۚ ڪَذَٲلِكَ نُصَرِّفُ ٱلۡأَيَـٰتِ لِقَوۡمٍ۬ يَشۡكُرُونَ

Dan tanah yang baik, tanaman-tanamannya tumbuh subur dengan seizin Allah; dan tanah yang tidak subur, tanaman-tanamannya hanya tumbuh merana. Demikianlah Kami mengulangi tanda-tanda kebesaran [Kami] bagi orang-orang yang bersyukur. (QS. Al-A’râf[7]: 58)

4.       Sedikitnya pendidik dan teladan yang baik

Hal ini bisa menimpa siapa saja. Orang yang tidak punya teladan dan pendidik yang baik, maka dia akan tumbuh menjadi jiwa yang berkembang sesuai keinginannya. Tumbuh hidup sesuai dengan keinginannya sendiri, tanpa arah dan bimbingan. Ini perlunya mencari teman yang baik atau seorang yang bisa menjadi panutan.

5.       Istri dan anak

Bisa jadi seorang istri adalah fitnah bagi suaminya. Menghalanginya dari ibadah, menghalanginya dari menuntut ilmu, menghalanginya dari mencari usaha untuk menggapai perkara yang mulia. Hal itu dikarenakan seorang istri yang terlalu banyak menuntut, meminta bantuan suaminya, dan lain-lain. Demikian pula anak-anak  bisa menjadi fitnah bagi ayah dan ibunya. Sangat khawatir akan perkembangan anak di masa akan datang, takut anaknya tidak berhasil, dan lain-lain. Adapun ketika seorang anak menyimpang dari jalan lurus, dirinya malah merasa tenang, cuek, dan tidak peduli. Benarlah firman Allah Jalla jalaluh yang berbunyi:

يَـٰٓأَيُّہَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُوٓاْ إِنَّ مِنۡ أَزۡوَٲجِكُمۡ وَأَوۡلَـٰدِڪُمۡ عَدُوًّ۬ا لَّڪُمۡ فَٱحۡذَرُوهُمۡ‌ۚ وَإِن تَعۡفُواْ وَتَصۡفَحُواْ وَتَغۡفِرُواْ فَإِنَّ ٱللَّهَ غَفُورٌ۬ رَّحِيمٌ

Hai orang-orang yang beriman, sesungguhnya di antara isteri-isterimu dan anak-anakmu ada yang menjadi musuh bagimu, maka berhati-hatilah kamu terhadap mereka; dan jika kamu mema’afkan dan tidak memarahi serta mengampuni [mereka] maka sesungguhnya Allah Maha Pengampun lagi Maha Penyayang. (QS. At-Taghâbun [64]: 14)

6.       Banyak tidur

Banyak tidur membuat hati menjadi kotor.  Jiwanya akan merasa malas, tidak punya semangat untuk berbuat kebaikan dalam memanfaatkan waktunya. Waktunya habis di atas kasur, tercegah dari kebaikan yang banyak. Bahkan tidak mustahil perkara yang Allah Jalla jalaluh wajibkan seperti shalat jadi terlalaikan, bahkan juga menjadi sebab percekcokan dalam rumah tangga!!

7.       Panjang angan-angan dan sering menunda-nunda

Ini adalah problem besar yang sering menghambat dalam pemanfaatan waktu. Oleh karena itu, Allah Jalla Jalaluhu mengancam dengan ancaman yang keras bagi orang yang sering menunda-nunda dan berangan-angan. Firman-Nya:

ذَرۡهُمۡ يَأۡڪُلُواْ وَيَتَمَتَّعُواْ وَيُلۡهِهِمُ ٱلۡأَمَلُ‌ۖ فَسَوۡفَ يَعۡلَمُونَ

Biarkanlah mereka [di dunia ini] makan dan bersenang-senang dan dilalaikan oleh angan-angan [kosong], maka kelak mereka akan mengetahui [akibat perbuatan mereka]. (QS. Al-Hijr [15]: 3)

Imam al-Qurthubi rahimahullah mengatakan, “Firman-Nya: ‘dan dilalaikan oleh angan-angan kosong’, yaitu yang menyibukkan mereka dari ketaatan.”[10]

Angan-angan kosong akan membawa rasa malas dari beramal. Menjadikan diri terbuai dalam lamunan, hingga waktunya banyak terbuang dan sia-sia. Karena sering berangan-angan kosong akhirnya dia akan sering menunda-nunda pekerjaan yang ingin ia kerjakan. Jadilah umur dan waktunya habis tanpa meraih tujuan yang ia citakan. Abdullah bin Umar radhiyallahu ‘anhuberwasiatberwasiat:

 إِذَا أَمْسَيْتَ فَلَا تَنْتَظِرْ الصَّبَاحَ وَإِذَا أَصْبَحْتَ فَلَا تَنْتَظِرْ الْمَسَاءَ وَخُذْ مِنْ صِحَّتِكَ لِمَرَضِكَ وَمِنْ حَيَاتِكَ لِمَوْتِكَ

“Jika engkau berada  di sore hari, janganlah menunggu pagi, dan jika engkau berada di pagi hari, janganlah menunggu sore.  Pergunakanlah waktu sehatmu sebelum sakitmu, dan waktu hidupmu sebelum matimu.”[11]

SEMANGAT SETIAP SAAT

Semangat adalah mengerahkan segala usaha untuk meraih apa yang bermanfaat dari perkara dunia atau akhirat[12]. Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallambersabdabersabda:

احْرِصْ عَلَى مَا يَنْفَعُكَ وَاسْتَعِنْ بِاللَّهِ وَلاَ تَعْجِزْ

“Semangatlah untuk meraih apa yang bermanfaat bagimu dan mohonlah pertolongan kepada Allah serta janganlah kamu lemah.”[13]

Imam Ibnul Qayyim rahimahullah mengatakan, “Hendaknya seseorang meninggalkan rasa malas, santai, bahkan hendaknya dia melawan rasa malas. Karena sesungguhnya rasa malas adalah hasil dari sifat penyesalan dan penipuan. Dan sifat sungguh-sungguh akan berbuah manis, baik di dunia maupun di akhirat atau salah satu dari keduanya. Maka orang yang paling berbahagia adalah orang yang paling capek, dan orang yang paling capek adalah orang yang paling bahagia. Menjadi pemimpin adalah di dunia, dan kebahagiaan adalah di akhirat. Tidak akan tercapai kecuali melalui jembatan kelelahan. Yahya bin Abi Katsir mengatakan, ‘Ilmu tidak diraih dengan badan yang santai.’”[14]

DALAM HAL APA KITA HARUS BERSEMANGAT?

Pertama: Menuntut ilmu

Tidak samar bagi kita akan keutamaan menuntut ilmu. Maka hendaknya bagi seluruh kaum muslimin untuk sabar melatih jiwa agar tetap semangat dalam belajar. Semangat untuk menjaga waktu agar tidak terbuang tanpa faedah. Terus semangat agar tetap istiqamah dalam menghadiri majelis-majelis ilmu. Semangat pantang menyerah jika mengalami kesulitan dalam belajar dan sebagainya.

Kedua: Ibadah dan Istiqamah dalam ketaatan

Para pendahulu kita dari kalangan salaf telah memahami dengan baik akan peritah Allah. Mereka memahami hakikat dunia, hingga tidak terlena dengan kehidupannya. Lambung mereka sangat jauh dari tempat tidur karena lebih banyak mendekatkan diri kepada Allah Jalla jalaluhu dengan shalat. Allah Jalla Jalaluhu berfirman:

تَتَجَافَىٰ جُنُوبُهُمۡ عَنِ ٱلۡمَضَاجِعِ يَدۡعُونَ رَبَّہُمۡ خَوۡفً۬ا وَطَمَعً۬ا وَمِمَّا رَزَقۡنَـٰهُمۡ يُنفِقُونَ

Lambung mereka jauh dari tempat tidurnya, sedang mereka berdo’a kepada Tuhannya dengan rasa takut dan harap, dan mereka menafkahkan sebahagian dari rezki yang Kami berikan kepada mereka. (QS. As-Sajdah [32]: 16)

Ayat ini menjelaskan keutamaan mereka yang padahal diri mereka sendiri butuh untuk istirahat dan tidur.[15]

Ketiga: Mencari kebenaran

Betapa banyak kita mendengar berita orang-orang yang mendapat hidayah karena kegigihan mereka dalam mencari kebenaran. Sebab itu, mereka benar-benar ikhlas menjalankan tuntutan kebenaran hingga menjadi orang-orang yang beruntung.  Begitulah hendaknya kaum muslimin, semangtlah Anda mencari jalan kebenaran, agama yang benar, agama yang diridhai oleh Allah Jalla Jalaluhu dan Rasul-Nya.

Keempat: Dakwah

Dakwah dan mengajak manusia ke jalan Allah Jalla Jalaluhu adalah amalan mulia. Semangat untuk membimbing manusia agar mengenal jalan kebenaran. Mengerahkan segala kemampuan dalam memberi nasehat kepada orang yang akan didakwahi, sabar dalam menghadapi ujian dalam dakwah. Semangat hingga dia menjadi panutan bagi umatnya. Semangat dan berbahagia bila ada yang menjawab seruan dakwahnya. Inilah yang telah dicontohkan oleh Nabi kitashallallahu ‘alaihi wa sallam. ‘alaihi wa sallam.

Kelima: Berjuang di jalan Allah

Keutamaan jihad sangat besar, bahkan puncak tertinggi dalam Islam adalah jihad di jalan Allah. Namun, agungnya perkara jihad dan harumnya ganjaran pahala orang yang berjihad tidak akan bisa dipetik kecuali oleh orang-orang yang semangat berjihad sesuai dengan tuntunan syar’i, sesuai dengan manhaj Rasulullahshallallahu ‘alaihi wa sallam ‘alaihi wa sallam dalam berjihad. Tidak cukup hanya bermodalkan semangat yang tinggi namun kosong dari ilmu –sebagaimana peristiwa yang kita lihat akhir-akhir ini. Allahul Musta’an.

TERAPI BILA SIFAT MALAS MENGHAMPIRI

1.       Menyadari pentingnya waktu

Waktu adalah nikmat yang besar, ladang untuk menuai kebaikan, dan punya pengaruh yang sangat jelas. AllahJalla Jalaluhu Jalaluhu berfirman:

وَٱلۡعَصۡرِ (١) إِنَّ ٱلۡإِنسَـٰنَ لَفِى خُسۡرٍ (٢) إِلَّا ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ وَعَمِلُواْ ٱلصَّـٰلِحَـٰتِ وَتَوَاصَوۡاْ بِٱلۡحَقِّ وَتَوَاصَوۡاْ بِٱلصَّبۡرِ

Demi masa. (1) Sesungguhnya manusia itu benar-benar berada dalam kerugian, (2) kecuali orang-orang yang beriman dan mengerjakan amal saleh dan nasehat menasehati supaya menta’ati kebenaran dan nasehat menasehati supaya menetapi kesabaran. (QS.al-Ashr[103]: 1-3)

Imam Hasan al-Bashri rahimahullah berkata, “Tidaklah berlalu sebuah hari bagi seorang anak Adam kecuali hari itu akan berkata kepadanya, ‘Hai anak Adam, aku adalah harimu yang baru, dan apa yang engkau kerjakan untukku akan menjadi saksi. Apabila aku telha pergi, aku tak akan kembali lagi, kerjakanlah sesukamu dengan segera dan engkau akan menjumpainya di hadapanmu, dan akhirkanlah sesukamu maka dia tidak akan kembali kepadamu.’”[16]

Maka orang yang cerdas adalah yang mampu mengisi hari-harinya dengan amal kebaikan, memanfaatkan sisa hidup yang ada dengan segala perkara yang bermanfaat, sebagai bekal menuju kampung yang abadi. Bukan malah bermalas-malasan yang tidak membawa manfaat sedikit pun!!

2.       Bergaul dengan teman yang baik

Teman punya pengaruh yang sangat kuat. Teman yang baik adalah teman yang bisa  mengajak kebaikan danmendorong dalam ketaatan. Maka berteman dengan teman yang rajin akan mendorong diri kita untuk meniru dan ikut sepertinya. Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam mengatakan:

“Permisalan teman duduk yang baik dan teman yang jelek bagaikan penjual minyak wangi dan tukang pandai besi. Penjual minyak wangi, engkau akan membelinya atau engkau mendapat bau wanginya. Adapun tukang pandai besi, dapat membakar rumahmu, bajumu atau engkau mendapat baunya yang tidak enak.”[17]

3.       Membaca kisah-kisah semangat para salaf

Karena mereka adalah generasi terbaik umat ini. Bagaimana semangat mereka dalam belajar, beribadah, dan istiqamah di atasnya.  Membaca kisah-kisah mereka bisa menggugah semangat jiwa yang sedang dilanda rasa malas.

4.       Kontinu mengerjakan amal shalih

Karena hal itu akan membawa kebaikan bagi pelakunya. Amalan yang paling dicintai di sisi Allah Jalla Jalaluhuadalahadalah yang kontinu meskipun sedikit. Rasulullahshallallahu ‘alaihi wa sallam ‘alaihi wa sallam bersabda:

“Amalan yang paling dicintai Allah Ta’ala adalah yang dikerjakan terus-menerus meskipun sedikit.”[18]

Dan tidak ragu lagi bahwa orang yang senantiasa menghiasi hari-harinya dengan amal shalih, hatinya akan berpaling dari sifat malas, dirinya akan senantiasa semangat, bi idznillah (dengan izin Allah).

5.       Isi dengan kegiatan bermanfaat

Bila rasa malas menghampiri maka bersegeralah untuk menepisnya dengan mengerjakan kegiatan yang bermanfaat. Semisal membaca buku-buku islami yang kita senangi, olah raga, dan lain-lain dari kegiatan yang bermanfaat.  Tujuan dari (hal) ini adalah agar rasa malas yang sedang kita alami tetap terkendali dengan mengerjakan sesuatu yang bermanfaat, tidak menyalahi aturan agama. Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallambersabdabersabda:

“Setiap amal perbuatan memiliki semangat, dan setiap semangat memiliki masa futur (kurang/lemah semangat). Barangsiapa yang masa futurnya menuju sunnahku, maka dia telah berjalan di atas petunjuk. Dan barangsiapa yang masa futurnya menuju kepada selain sunnahku, maka dia telah binasa.”[19]

6.       Do’a

Do’a adalah senjatanya seorang muslim yang paling ampuh dalam menangkal virus malas dan godaan setan. Mintalah selalu kepada Allah –dengan perendahan diri- agar tetap semangat dan jauh dari sifat malas. Beliau mengajarkan do’a:

“Ya Allah, aku berlindung kepada-Mu dari rasa lemah dan malas; dari rasa takut, tua, dan bakhil. Dan aku berlindung kepada-Mu dari siksa kubur dan fitnah hidup dan kematian.”[20]

Allahu A’lam.

Sumber:  majalah AL FURQON no. 120.

Afifa : jujur, tegak

Amira : putri

Azhaar : bunga

Azizah : Sayang, kuat

Azra : perawan

Bilqis : nama ratu Sheeba yang menjadi Muslim di waktu Salomo

Durriyah : cemerlang

Dafiya : Narrator hadis, putri Muhammad bin Bisharah

Daria : mengetahui, pintar

Darra : mutiara, cemerlang, nama sebuah Sahabiyah RA, putri Abu Lahab

Deenah : Ketaatan

Dila : pikiran

Dilara : Kekasih, orang yang menghiasi hati

Dildar : Memiliki hati yang besar. Istri Kaisar Mughal Babur

Eiliyah : satu yang indah untuk bertumbuh dalam damai dan cinta dengan Allah

Eliza : berharga

Enisa : teman baik

Erina : wanita cantik

Erum : Surga

Eshal : Nama bunga di surga

Eshmaal : Bunga mawar merah

Ezzah : Seseorang yang memberikan kehormatan, rasa hormat

Faiza : menang

Farah : kebahagiaan

Farha : bahagia

Faariha : senang, gembira, ceria, gembira

Fadia : Penebus)

Faida : keuntungan, keuntungan, nilai, kesejahteraan

Faiqa : luar biasa, dibedakan, unggul

Faiza : Jaya, kemenangan, pemenang, sukses, makmur

Haeda : Seorang wanita yang bertobat banyak

Haemah : Cinta berlebihan

Hafeeza : pelindung

Haffafa : bersinar, tipis, damai, lembut

Hafiza : gelar kehormatan dari seorang wanita yang telah memorised Quran, penjaga, pelindung

Hafsa : istri Muhammad; putri dari Khalifa Umar

Husna Farisah : Yang lawa, cantik & pengemudi mahir

Hannah Damia : Kasih sayang & kebijakan, keberkatan

Inas : ramah

Lidya Alya : Remaja, muda & ketinggian

Liyana Zahirah : Kelembutan & yang cantik berseri

Nurin Najwa : Cahaya & bisikan rahasia

Uyainah : mata; deria penglihatan

Uzma/Uzmaa : paling kuat; hebat

Uzmana : cita-cita; keazaman

Waadiyah : janji baik

Waahidah : yang tunggal

Wadaah : ketenangan

Wadhihah : yang terang; yang jelas

Wadihah : jelas dan terang

Aban : Hal yang lebih jelas

Abbad : penyembah besar

Abbas : nama paman Nabi

Abdul Rafi : Hamba dari Sang Peninggi (derajat)

Abdul Sami : Hamba dari Sang Pendengar

Adib : berbudaya, beradab

Affan : nama ayah Khalifah Usman

Almas : intan

Amir : berkembang, sejahtera

Ammar : pembangun ammaar-besar

Antar : nama pahlawan ksatria Arab

Arwarh : lebih lembut, lebih ramah

Asyraf : lebih mulia

Asif : pendeskripsi

Asil : kemurnian

Asir : menawan, memesona

Askari : tentara

Arif :Tahu, bijaksana

Ayaz : budak [Persia]

Azhar : sangat atau lebih jelas

Azri Imran : kekuatan, penyokong & budi bahasa

Baariq : bersinar, pencahayaan, menerangi

Basil : berani

Badruddin : Bulan purnama agama (Islam)

Bahhas : Cendekiawan penelitian; nama seorang sahabat Nabi

Diwan : istana, mahkamah keadilan

Daanish : Kebijaksanaan, Belajar, Sains

Daylam : Nama seorang sahabat Nabi saw

Dayyan : Perkasa, Penguasa

Danish Aniq : pengetahuan, bijak & yang kacak lagi menawan hati

Ehan : bulan penuh

Ihsan : bertenaga

El-Amin : terpercaya

Emran : Kemajuan, Prestasi.

Eshan : Layak

Fazari :nisbah

Fidai/ Fida’iy : yang berkorban kerana perjuangan

Fikri : fikiran

Firas : kecerdikan

Firdaus : nama syurga

Fuad/ Fu’aad : hati; jiwa

Fuadi : jiwa

Fudail/Fudhail : kelebihan; kemuliaan

Faiq : luar biasa, terjaga

Faqih : bijaksana

Fatih : penakluk, pembuka

Faaiz : Jaya, kemenangan, sukses

Faateh : Penakluk

Fahmi : Intelligent, intelektual, faham, mengerti

Faid : Benefit, keuntungan, keuntungan, nilai, kesejahteraan

Faiq : Excellent, luar biasa, dibedakan, unggul

Faisal : tegas, pedang, seorang hakim

Faiz : Super kelimpahan, penembusan, banyak, kemurahan hati, anugerah, kemurahan, karunia

Faizan : Dermawan

Faizi : Diberkahi dengan berlimpah-limpahnya

Faizul Anwar : Kelimpahan cahaya atau rahmat

Faizullah : Kelimpahan dari Allah

Fajar : Fajar, naik, mulai, mulai

Hamza : nama paman Nabi

Hariz : kuat, aman, dijaga

Hasan : cantik, baik

Imad : pilar, pos, dukungan

Iqbal : advance, datangnya

Isam : sukses mandiri